我倒不在意急剎車(chē)閃我這一下，是剛剛眼看就要三道光融合在一起，被這么一閃，啥都沒(méi)了，誰(shuí)知道還能不能在找到那三道光，心里這個(gè)懊惱，有氣沒(méi)地方撒，加上剛才出的洋相，把自己都?xì)鈽?lè)了。

大爺和五爺，滿(mǎn)臉含笑眼看著我走回座位，根子直接笑趴了，“三位，咱是不是一家人？您三位連扶都不扶我一把？”

說(shuō)完，根子和周?chē)鷰讉€(gè)人都笑的更厲害了，旁邊一個(gè)大媽勸我，“小伙子，這車(chē)在村里走，經(jīng)常有雞鴨鵝狗羊什么的突然就冒在路上，經(jīng)常急剎車(chē)，扶穩(wěn)坐穩(wěn)，小心著點(diǎn)。”

我還得滿(mǎn)臉堆笑，“哎哎，謝謝您，謝謝您！”什么事啊。

好容易這場(chǎng)風(fēng)波過(guò)去，羊群被趕開(kāi)，車(chē)又重新啟動(dòng)，我經(jīng)這么一嚇，暫時(shí)是靜不下心來(lái)再入定，也不敢了。

大爺問(wèn)我，“你剛才干嘛呢？睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)什么了？怎么表情那么扭曲？”

“剛剛沒(méi)睡覺(jué)，試著入定來(lái)著。”

“閑扯，剛剛說(shuō)了幾句話(huà)，就能入定了？還是在這種環(huán)境下？”

“不知道，反正是半睡不睡的，跟做夢(mèng)似得，看到三道光在哪較勁，眼看就要匯到一塊了，一個(gè)急剎車(chē)把我給嚇醒了。”

“……。”二位爺和根子無(wú)語(yǔ)的互相看了一眼，“或許他有密宗高人所贈(zèng)的慧根加持，這么快就可以進(jìn)入空定的狀態(tài)。”

我問(wèn)二位爺，“那三道光是我體內(nèi)的三股力量么？自己修行的火門(mén)靈力，苦劫苦渡大師給的一份，還有慧根？”

大爺沉思了一陣，突然抬頭問(wèn)我，“你覺(jué)得火是什么顏色？”

“紅色??！”

“佛家又給你什么顏色的印象？”

“金色吧？……您是說(shuō)那三道光線(xiàn)就是三股力量？我入定反觀自己內(nèi)心，看到了自己體內(nèi)的三股力量？”

“靈力本來(lái)就是無(wú)形物質(zhì)的，哪里來(lái)的光，更別說(shuō)什么顏色了，一切都是你個(gè)人的意識(shí)，不過(guò)你可以這么快就可以感應(yīng)到自己的力量倒是很出乎我的意料，這也就是之前又要你自己悟，又要你等待機(jī)緣，聽(tīng)起來(lái)好像很矛盾，但是的的確確如此，誰(shuí)也沒(méi)法幫你。

你福緣深厚，我相信你可以很快找到方法，只是沒(méi)想到這么快，你剛剛未必是真的進(jìn)入了禪定狀態(tài)，不過(guò)入定的方式卻引導(dǎo)你很快發(fā)覺(jué)到了力量的所在。

至于那三股力量相互糾纏，想要凝成一股，是你下意識(shí)想要融合三種力量，本來(lái)沒(méi)那么容易，但是聽(tīng)你說(shuō)已經(jīng)在你意識(shí)控制之下馬上就要融合，要不是急剎車(chē)把你驚醒，還真被你弄成了，你的這份福緣和悟性我實(shí)在不敢想象，實(shí)在有些夸張了，坐在長(zhǎng)途車(chē)上隨便入個(gè)定就可以把張家靈力和佛家法力還有密宗慧根融為一體。”大爺一邊說(shuō)，一邊看著五爺苦笑著直搖頭，“現(xiàn)在不要強(qiáng)求，等我們安頓下來(lái)，你再踏實(shí)入定試試吧，也可能是今天的機(jī)緣還不到。”

大爺有點(diǎn)繞來(lái)繞去的話(huà)，聽(tīng)的我有點(diǎn)發(fā)懵，“三種力量融合很難么？那我到底是入定反觀到自己了還是做夢(mèng)夢(mèng)到自己的潛意識(shí)?。咳闪α咳诤掀饋?lái)的話(huà)會(huì)怎樣??？”

“天下修法之道大同，只是因?yàn)樾扌械姆绞讲煌粤α坑胁顒e，各有所長(zhǎng)，咱張家靈力是納靈訣修來(lái)的，佛家是禪定佛法沉淀下來(lái)的，一個(gè)靈動(dòng)自由，一個(gè)渾厚深沉，我們也想過(guò)同修各家法門(mén)，卻始終不得要領(lǐng)，做不到融合，你卻機(jī)緣巧合得了這三種力量，一旦真的被你融合了……我想你的修為增長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)可怕的跨越，我真的想象不到。”

“呃……可怕的跨越？”大爺?shù)倪@個(gè)形容聽(tīng)得我頭皮發(fā)麻。

“在大戰(zhàn)前夕，你可以如此快的成長(zhǎng)，也是天意。”

“三爺不是說(shuō)我體內(nèi)還有兇根么？我怎么沒(méi)看到？那不是個(gè)威脅么？”

“如果你的修為足夠，還怕什么兇根么？釋源眼睛里還藏著個(gè)惡鬼呢，力量本來(lái)就沒(méi)有正邪，看你怎么用罷了。說(shuō)不定哪天你連兇根也一起融了。”

我這是走了什么狗屎運(yùn)？沒(méi)有像其他人哪樣，又是種符，又是有本門(mén)書(shū)學(xué)習(xí)，自己誤打誤撞修行成了大雜燴，要獨(dú)樹(shù)一幟么？話(huà)又說(shuō)回來(lái)，是好運(yùn)還是苦頭在后面呢？不過(guò)，大戰(zhàn)在即，能提升畢竟是好事，未來(lái)發(fā)生的事情誰(shuí)也預(yù)測(cè)不來(lái)，管他呢，啥時(shí)候有機(jī)緣再說(shuō)融合三股力量的事，我自己給自己吃寬心丸，我就有這長(zhǎng)處，自己就能把自己勸釋然了。

長(zhǎng)途車(chē)又搖搖晃晃的走了個(gè)吧小時(shí)，停在了一個(gè)鎮(zhèn)子上，這里也是陰兵穿鎮(zhèn)而過(guò)的一個(gè)小鎮(zhèn)，本來(lái)鎮(zhèn)子上的青壯勞力出去打工，就剩下一些老幼病殘，陰兵一過(guò)，據(jù)說(shuō)又傳播開(kāi)了一場(chǎng)瘟疫，幾乎天天有人死。

開(kāi)始知道我們要去這個(gè)鎮(zhèn)子，旁邊座位好心的大姐還不住提醒我們，“去那個(gè)鎮(zhèn)子干嘛？那個(gè)鎮(zhèn)子叫青山鎮(zhèn)，鬧瘟疫，幾乎家家戶(hù)戶(hù)有白事，你們?nèi)ツ歉陕锶ィ?rdquo;

“實(shí)在有點(diǎn)事情要去辦，沒(méi)辦法。”

大姐倒是真心擔(dān)心我們，一臉焦急，“唉……，辦完事趕緊走，那不能多待，甭說(shuō)鎮(zhèn)子當(dāng)?shù)氐娜?，就連外面去鎮(zhèn)子的人都會(huì)傳染上瘟疫，說(shuō)死就死，瘆人著嘞。”周?chē)寺?tīng)說(shuō)我們?nèi)デ嗌芥?zhèn)，都一臉吃驚看我們，有幾位也跟著大姐勸我們小心。

長(zhǎng)途車(chē)到站之后就我們爺四個(gè)下了車(chē)，全車(chē)人把車(chē)窗都關(guān)了，隔著窗戶(hù)看我們，那眼神就好像我們已經(jīng)死了似得，看著長(zhǎng)途車(chē)著著急急的又開(kāi)走，我們幾個(gè)無(wú)奈一陣苦笑。

本來(lái)這個(gè)青山鎮(zhèn)就是陰兵過(guò)道的地方，是我們途徑的路線(xiàn)之一，再加上車(chē)上的人說(shuō)這里鬧瘟疫，那就更得來(lái)看看了，陰兵過(guò)道可能會(huì)因?yàn)殛帤膺^(guò)盛導(dǎo)致一些身體孱弱的人死亡，但是大批人死亡那一定有蹊蹺，更談不上什么瘟疫一說(shuō)，所以我們也必須來(lái)走這一遭。

走勁青山鎮(zhèn)，依舊是一派破敗，這種情況我們都已經(jīng)習(xí)以為常了，去鎮(zhèn)上的招待所，已經(jīng)關(guān)門(mén)了，店員老板也不知道跑哪去了，招待所大門(mén)敞開(kāi)，地上落著一串鐵鏈和一個(gè)大鎖頭，不知道誰(shuí)趁亂來(lái)這里撬鎖洗劫過(guò)一番，也算是給我們?cè)炝朔奖?，我們進(jìn)來(lái)招待所在柜臺(tái)內(nèi)找到一串房間鑰匙，挑了個(gè)光線(xiàn)還不錯(cuò)的房間住下，用大爺和五爺?shù)脑?huà)說(shuō)，我們的行徑跟強(qiáng)盜似得，他們一輩子也沒(méi)干過(guò)。

好歹算是暫時(shí)落了腳，第一天晚上一定是觀察這里情況的，大家倒也不著急出門(mén)，洗漱之后再房間里聊天等天黑，這次的重點(diǎn)是要根子獨(dú)立處理，終于把我摘出來(lái)了，根子自從知道我有希望融合體內(nèi)三股力量，實(shí)現(xiàn)實(shí)力大飛躍之后，一直悶頭不吭氣，我卻知道，根子性格雖然內(nèi)向，但是十分要強(qiáng)，一定是憋著勁要提升修為，趕上我。

反正等著也是等著，我們也懶得出去吃飯，吃著自己帶的零食干糧，弄了點(diǎn)熱水，開(kāi)始還是聊天，后來(lái)聊起了魔舍利，我問(wèn)二位爺是不是真的有人、妖、魔、冥諸界，大爺順著話(huà)茬開(kāi)始給我們講在修行人嚴(yán)重的諸界分化，成了二位爺給我和根子上課。

上次跟我講了三十六道鬼的來(lái)由和情況，當(dāng)然，我忘得基本差不多了，這次給我們聊得的是妖魔鬼怪，這四個(gè)字現(xiàn)在成了形容異類(lèi)的成語(yǔ)，但是在修行人看來(lái)，這四個(gè)字卻各含意義。

按照中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于“妖”的釋義，可分為兩個(gè)最基本的意象，一指反常怪異的事物和現(xiàn)象，這也是“妖”最初的含義，相較“妖”的第一種意象，第二種則更為人熟知。“妖”還指自然界中各物所變成的精怪，一般均有實(shí)物原形。

“魔”字則最早出自梵文“魔羅”，在佛教中，習(xí)慣將一切擾亂身心修行，破壞行善積德的人以及心理活動(dòng)均稱(chēng)作“魔”。在古代印度神話(huà)及宗教文獻(xiàn)中寫(xiě)道，世界分為多個(gè)層次多個(gè)天宇，其中第六天宇的統(tǒng)治者便是魔王波旬。作為第六天宇的統(tǒng)治者，魔王波旬非但未曾為百姓謀福求利，還時(shí)常和他手下的魔將到下界搗亂，可謂壞事干盡，搞得民不聊生，怨聲載道。因此魔王波旬也被人們視作邪惡勢(shì)力的代表，并稱(chēng)之為惡魔。

雖都為異己的代表，但妖與魔是有區(qū)別。縱觀中國(guó)的各類(lèi)文學(xué)作品以及民間傳說(shuō)，妖雖魅惑人心，嬌媚多姿，但卻也時(shí)常行善甚至有些妖比人類(lèi)更懂得存善心行善行。但魔在中華文化的概念中卻始終是邪惡的代表，是作為人類(lèi)的異己力量而出現(xiàn)并存在的。

“鬼”是最易區(qū)分的了，我們一直以來(lái)接觸最多的就是鬼魅。鬼即人死之后，陽(yáng)壽殆盡，陽(yáng)間軀殼已破，唯剩的非實(shí)體單元。鬼為至陰之物也可稱(chēng)之為魂，相較“妖”“魔”“怪”而言是一種相對(duì)無(wú)形的實(shí)體。但按照傳統(tǒng)的佛教理論，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼把一切眾生分為六道輪回，其中前世今生關(guān)系最為緊密的就是靈魂記憶，也因此按照不一樣的靈魂記憶，將鬼分為三十六種。

怪與妖的初義極為相近，“怪”一直被視為不祥之物，但和“妖”“魔”等比較，其危害力似乎又不及其他。望文生義，“怪”更強(qiáng)調(diào)的是其背離常態(tài)的迥異之物。