元淸是武當(dāng)?shù)恼崎T(mén),無(wú)論是在地位上還是在實(shí)力都是僅次于子虛,而子虛只不過(guò)是名義上的道門(mén)領(lǐng)袖,權(quán)利都在元淸身上,作為權(quán)利的實(shí)際掌控者,恐怕元淸是最不希望子虛死的。
只要子虛真人在他這個(gè)武當(dāng)掌門(mén)便會(huì)是道門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者,否則恐怕其他門(mén)派不會(huì)服氣。
“想通了嗎......
元淸是武當(dāng)?shù)恼崎T(mén),無(wú)論是在地位上還是在實(shí)力都是僅次于子虛,而子虛只不過(guò)是名義上的道門(mén)領(lǐng)袖,權(quán)利都在元淸身上,作為權(quán)利的實(shí)際掌控者,恐怕元淸是最不希望子虛死的。
只要子虛真人在他這個(gè)武當(dāng)掌門(mén)便會(huì)是道門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者,否則恐怕其他門(mén)派不會(huì)服氣。
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