“趙佗死后，下葬時(shí)喪車從番禺城的四個(gè)城門出城，以使人無(wú)法確定他墓葬的確切位置。多年來(lái)，對(duì)于他的墓葬大致有古番禺城的城西南、城西、城西北、城北、城東北等說(shuō)法。”七叔開口說(shuō)道
“雖然很所史料都對(duì)趙佗墓葬有記載，但大多是根據(jù)趙佗出喪時(shí)候的史料進(jìn)行揣摩猜測(cè)，這就為趙佗墓增加了許多傳奇色彩”徐世峰補(bǔ)充道
“峰哥，七叔，你們都把我弄糊涂了，不是說(shuō)好的我過(guò)來(lái)當(dāng)輪機(jī)長(zhǎng)的么，從你們的交談中我怎么感覺(jué)你們像盜墓的？”
我有點(diǎn)沉不住氣，因?yàn)槲译[約感覺(jué)到他們根本不是正常的商人，很有可能是一群盜墓賊。
“林海你別急，這些事情待會(huì)我會(huì)和你解釋清楚，先聽七叔把話說(shuō)完。”徐世峰對(duì)我說(shuō)道
這時(shí)候徐世峰旁邊的徐杰，陸俊轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)盯著我，我的心一驚，難道進(jìn)賊窩了?
果然天下沒(méi)有掉下的餡餅，一個(gè)月五萬(wàn)哪里有那么好的工作，但是現(xiàn)在后悔也晚了，身邊全是他們的人，我若是反對(duì)或則報(bào)警，說(shuō)不定我還沒(méi)有走出這個(gè)門就被他們滅口了，于是我假裝鎮(zhèn)定的說(shuō)道
“聽你的，峰哥。”說(shuō)話的時(shí)候我都能感覺(jué)自己的腳在發(fā)抖
“除了史記以外，此后的史料再也沒(méi)有關(guān)于趙佗墓的詳細(xì)記載，更沒(méi)有記載有人進(jìn)入過(guò)趙佗墓，但是關(guān)于南越國(guó)其他幾位皇帝的墓葬卻有很多的記載”
說(shuō)道這里，七叔掐滅了他手里的眼，眼神里煥發(fā)出了一種岑寂已久的激情，接著說(shuō)道。
“三國(guó)時(shí)期，廣州屬吳國(guó)的范圍。吳王孫權(quán)聽古老傳聞?wù)f三百年前南越王趙佗在陵墓中埋葬有許多珍寶，派出將軍呂瑜帶上幾千兵卒，千里迢迢來(lái)到廣州挖南越王墓。在廣州挖地三尺，幾乎把廣州附近的大小岡嶺都刨去一塊地皮，結(jié)果只挖到了第三代南越王趙嬰齊的陵墓，獲不少珍寶。據(jù)史料記載，參與盜墓的士兵凡是進(jìn)入過(guò)趙嬰齊墓葬的都中了南越王地下幽靈的邪術(shù)，冥冥的幽靈使盜墓者不得安生，最后都詭異的死掉。孫權(quán)雖然貪婪，但也害怕幽靈纏身，最終放棄了盜挖其他南越王墓的念頭。”七叔頓了一頓繼續(xù)說(shuō)道
“孫權(quán)的收獲，為后續(xù)的盜墓者提供了源源不斷的動(dòng)力，神秘的南越王的寶藏，愈來(lái)愈吸引人。因此，歷代都有不少人在做著尋找南越王珍寶的美夢(mèng)。他們步孫權(quán)的后塵，根據(jù)一些蛛絲馬跡，踏遍了南自雞籠崗、北至天井崗及廣州方圓百里的大小崗嶺，企圖找到趙佗陵墓中的這筆令人眼紅的財(cái)產(chǎn)，一些傳說(shuō)較多的山岡成了盜賊們相繼盜掘的重點(diǎn)。結(jié)果只是水中撈月，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何趙佗墓的痕跡，一直到1983年6月”
“考古工作者在廣州城北象崗發(fā)現(xiàn)一座南越國(guó)時(shí)期大型石室墓。此墓鑿山為陵，深藏于象崗腹心二十米處。墓主就是趙佗之孫———南越文王趙眛。墓中出土了一套文帝行璽，也就是南越國(guó)的玉璽，和大量珍貴文物。”說(shuō)完七叔對(duì)徐世峰示意的朝了一下手。
徐世峰會(huì)意的一人給了我們一張照片，圖片里清晰的展現(xiàn)出三枚文帝行璽的圖樣，連行璽上面的紋路花紋都看的清清楚楚，我拿著圖片看了半天，除了看到璽印上面文帝行璽幾個(gè)大字和一些奇奇怪怪的鳥獸花紋外，我實(shí)在是看不出其他的端倪。
“這張照片是我拖關(guān)系去文物局拍攝的，這就是趙昧墓里出土的玉璽，共9枚，其中3枚有文字的玉印(有6枚無(wú)文字)都是出在主棺室墓主身上，分別是“趙昧”、“泰子”、“帝印”的方形玉印。“趙昧”印和“泰子”印都是趙昧身份的象征，但是我們卻發(fā)現(xiàn)了這枚“帝印”明顯有別與其他兩枚有字行璽。”說(shuō)完七叔指著圖片上的“帝印”和我們解釋道
““趙昧”印和“泰子”印璽均為方正印璽，屬于太子璽，也就是說(shuō)不是真正的帝王璽，因?yàn)檫@兩個(gè)印的底圖的龍均只有四個(gè)爪，四爪為蟒，而非龍，說(shuō)明這是趙昧在做太子時(shí)候的印璽，而你們?cè)倏纯戳硗庖粋€(gè)帝印，同是方正璽，其尺寸比其它兩個(gè)印璽足足大了一倍，其璽印底部的圖案的龍均有五個(gè)爪，五爪為龍，這個(gè)才是真正的帝王璽，也就是說(shuō)是南越國(guó)國(guó)璽”。
被七叔這么一說(shuō)，我不由得再仔細(xì)比對(duì)了照片上的幾個(gè)玉璽，果然入七叔所說(shuō)，只有帝璽印上的龍是五爪，其它兩個(gè)璽印上的龍都是四爪，我心里一驚，也暗自思考了一番，就目前來(lái)看，七叔在古文物上的造詣應(yīng)該很高，應(yīng)該不是普通人。
一般來(lái)說(shuō)，皇帝有七方玉璽，這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，它們都由符節(jié)令丞掌管。
在用途上，這六方玉璽各不相同。除了這六方玉璽之外，還有一方玉璽即“傳國(guó)玉璽”。傳國(guó)玉璽又被叫做傳國(guó)璽，始于秦始皇時(shí)期。自秦始皇以下，歷代君王手手相傳。
玉璽一般是由玉制成，而傳國(guó)玉璽是用價(jià)值連城的寶物“和氏璧”打造而成的。
相傳，和氏璧后來(lái)輾轉(zhuǎn)落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了傳國(guó)玉璽。傳國(guó)玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字。
而這八個(gè)字是由李斯所書寫。有了這傳國(guó)玉璽，就等于有了“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后，歷代帝王都把傳國(guó)玉璽視作國(guó)之重器，對(duì)其奉若奇珍。
鑒于傳國(guó)玉璽所蘊(yùn)含的重大意義，后來(lái)歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國(guó)玉璽而為中華正統(tǒng)。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，就不被視為“真命天子”。
聽完七叔的科普，我暗自吃驚，七叔到底是什么身份，能對(duì)古文化有如此透徹的了解，一定不是盜墓賊那么簡(jiǎn)單。
“趙昧的這方帝璽，彰顯出了南越國(guó)僭越漢朝的野心，有了自己的帝璽等同說(shuō)認(rèn)定自己是真龍正統(tǒng)，是帝王之家，這也就是后來(lái)南越被漢滅國(guó)的原因，但是另我奇怪的是，這方帝璽居然不是在南越歷代皇帝手上流傳，而是出現(xiàn)在了趙昧的陪葬品中，就算是陪葬品，也應(yīng)該出現(xiàn)在南越最后一代君主趙建德的墓中，而不是出現(xiàn)再趙昧的墓中”。
七叔說(shuō)完這段話的時(shí)候，也是眉頭緊縮，抽出一支煙點(diǎn)著后猛吸了一口
“為了解開這個(gè)疑惑，我花了十年時(shí)間收集南越國(guó)的史料，幾乎跑遍了全中國(guó)去尋找和南越帝王墓相關(guān)的一些文物和書籍，就連野史沒(méi)有放過(guò)，廣東三百多家博物館，以及和廣東緊挨的福建、湖南、廣西，江西幾個(gè)省的博物館去探求是否有和南越古墓相關(guān)聯(lián)的資料，功夫不費(fèi)有心人，終于在江西的一次古玩拍賣會(huì)上有所收獲。”
七叔在說(shuō)道拍賣會(huì)的時(shí)候整個(gè)人都站起來(lái)了，說(shuō)完讓徐世峰打開辦公室里的保險(xiǎn)箱，取出一個(gè)檀香木盒子。
這個(gè)盒子放到桌面上的時(shí)候，一股清幽的檀香撲鼻而來(lái)，顯然這個(gè)盒子年份非常古老，盒子外表出奇的色澤圓潤(rùn)，盒身更是沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，應(yīng)該是從一段整的檀香木上模取出來(lái)的，這個(gè)盒子，我感覺(jué)就和金庸小說(shuō)里絕情谷放絕情丹的盒子差不多。
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