連道真比我還感到奇怪，說(shuō)：“赤水無(wú)緣無(wú)故灌進(jìn)來(lái)，更有燭龍?jiān)谏峡掌?，你還看到了赤水中的女尸，為什么還要驚訝這么小的事情？”

“好吧……”我也覺(jué)得，自己實(shí)在應(yīng)該好好適應(yīng)這個(gè)已經(jīng)被徹底顛覆的世界。

連道真說(shuō)：“雖然一進(jìn)一出跨越那么遠(yuǎn)，但真正值得注意的反而是另外一點(diǎn)。”

“什么意思？”我問(wèn)。

連道真說(shuō)：“寧遠(yuǎn)縣附近，唯一與古代神話有關(guān)的，便是九疑山的舜廟。傳說(shuō)舜以百歲之齡巡查至此，意外離世，被葬在這里。倘若這個(gè)傳說(shuō)是真的，那么我們之前看到的三具玉骨或許就有了答案。”

“你是說(shuō)……那是舜的遺骨？”我很驚訝的問(wèn)。

“沒(méi)錯(cuò)。”連道真說(shuō)：“據(jù)說(shuō)舜在此地離世，娥皇女嬰隨之而來(lái)，以身殉葬。我們?cè)谑抑锌吹饺哂窆?，恰恰是一男兩女?rdquo;

我默然，不敢說(shuō)這可能是巧合，畢竟那骨架太奇異了，不是普通人能有的。

連道真依此繼續(xù)推斷，說(shuō)：“若那是舜的骨架，那么石碑上所說(shuō)的帝，定然比他更早，起碼也是堯或者更早時(shí)期的。”

“堯應(yīng)該不大可能吧，神話中他可是非常厚道的一位帝王，禪讓制度不就是他提出來(lái)的嗎。”我說(shuō)。

“那個(gè)時(shí)代所謂的帝實(shí)在太多，很難推斷是誰(shuí)。不過(guò)既然骨架是舜，那么縱觀那一段歷史，值得稱道的只有一樣。”連道真面色凝重，說(shuō)：“大洪水。”

“大洪水？”這三個(gè)字讓我愣了一下，因?yàn)閷?shí)在太熟悉了。不光是中國(guó)的神話中有古代大洪水肆虐的記錄，同一時(shí)期或者接近的年代，國(guó)外幾乎所有的神話故事中，都有關(guān)于這場(chǎng)洪水的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，古代的確有一場(chǎng)遍及全球的洪水災(zāi)害，而非純粹的神話故事。

“沒(méi)錯(cuò)，傳說(shuō)堯舜禹三代帝王時(shí)期，大地上的災(zāi)難就是無(wú)邊無(wú)際的洪水。禹能列在帝位，正因?yàn)樗业搅丝酥坪樗姆椒ā?rdquo;連道真一臉古怪的說(shuō)：“當(dāng)初大洪水的時(shí)候，幾代帝王，無(wú)數(shù)先賢都毫無(wú)方法，鯀甚至偷了天帝的寶物息壤，在快要成功的時(shí)候，被天帝派祝融擊殺在羽山。傳說(shuō)鯀的尸體三年不腐，有人割開(kāi)他的肚子，禹便從里面跳了出來(lái)。”

我聽(tīng)的目瞪口呆，幾年不腐還能理解，可鯀是禹的父親吧，按理說(shuō)不太可能會(huì)生孩子……難道說(shuō)，鯀其實(shí)是女人？

連道真感慨似的說(shuō)：“鯀雖然是偷竊帝的寶物，可治理洪水如此大功，卻被處以極刑，實(shí)在令人悲戚。屈原在楚辭天問(wèn)中便曾怒言，鴟龜曳銜，鯀何聽(tīng)焉？順欲成功，帝何刑焉？”

我聽(tīng)不太懂文言文，便說(shuō)：“可能那時(shí)候?qū)ν蹈`的懲罰比較重。”

“我看不是。”連道真搖搖頭，說(shuō)：“你之前說(shuō)，帝堯不會(huì)是石碑上記載的那位，可我曾看過(guò)一本古書(shū)，名為韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上。上面對(duì)鯀的死因，有另一種說(shuō)法。堯欲傳天下于舜，鯀諫曰：‘不祥哉！孰以天下而傳之于匹夫乎？’堯不聽(tīng)，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。”

我大驚失色，說(shuō)：“這是杜撰吧？韓非子又是誰(shuí)。”

連道真解釋說(shuō)：“韓非子，乃戰(zhàn)國(guó)之人，著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等書(shū)，是當(dāng)時(shí)難得的法家代表人物。這樣的一個(gè)人，不太可能胡言亂語(yǔ)，畢竟帝堯因禪讓而受尊。”

我沉默了一會(huì)，然后說(shuō)：“這么說(shuō)來(lái)，帝堯降下大洪水，鯀想治好，便被他殺了？這樣來(lái)看，倒的確與石碑上記載的有些……”

“并非如此。”連道真再次搖頭，說(shuō)：“帝命禹治水，甚至封帝。倘若那真是帝堯，退位后又哪來(lái)的這權(quán)力？我想，所謂的帝，必然是另一人。甚至所有古籍中記載的帝，都是同一個(gè)人。我們所知曉的，只是陸地神仙，與他這天帝毫無(wú)關(guān)系。帝堯殺鯀，倒有可能是因天帝之命，否則僅僅諫言，不說(shuō)有功，卻也無(wú)過(guò)，不至于舉兵誅殺。”

連道真的推斷，讓我感覺(jué)這世界太過(guò)復(fù)雜，可有一點(diǎn)我無(wú)法理解，便問(wèn)：“之前你不是說(shuō)，鯀是被祝融殺的嗎？可現(xiàn)在怎么又說(shuō)是帝堯殺的？”

連道真略微沉思，然后便有了解釋，說(shuō)：“乍一看似有破綻，可仔細(xì)想想，這反而是另一種相互論證的方法。你應(yīng)當(dāng)知曉，所謂祝融便是火神，正如共工氏那般，此乃氏族之稱，而非人名。”

我訕訕一笑，說(shuō)：“這個(gè)還真不知道。”

連道真搖搖頭，說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，多看看書(shū)總是好的，可惜桃花源不是善地，否則那里古籍眾多，可讓你細(xì)看。”

提起看書(shū)我就頭疼，連忙說(shuō)：“你還是先說(shuō)說(shuō)為什么兩種不同的說(shuō)法可以互相論證吧。”

連道真看我一眼，說(shuō)：“你還不明白？祝融是氏族之稱，而非某一個(gè)人名，而帝堯，眾所周知，乃火德之帝……”

“我明白了！”我一拍大腿，說(shuō)：“你的意思是，當(dāng)時(shí)的祝融就是帝堯，帝堯就是祝融！所以，天帝名麾下的火神祝融擊殺鯀，其實(shí)就是給帝堯下令！說(shuō)法雖然不同，但本質(zhì)卻是一樣的！”

連道真點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“從前雖看過(guò)這些，但未曾想過(guò)這么多。此次觀看石碑，連通古籍，才發(fā)現(xiàn)那時(shí)，竟隱藏如此多的秘密。由此看來(lái)，或許立碑的那位，便是禹。”

我更為吃驚，因?yàn)橥蝗幻靼?，之前為什么覺(jué)得自己好像忽略了什么。

沒(méi)有錯(cuò)，就是那座石碑！

二伯的筆記中，我最感興趣的那幾頁(yè)，就記載了一座未完全出土的石碑。當(dāng)時(shí)他們考古挖掘一處古跡，沒(méi)想到發(fā)現(xiàn)了奇異的鳥(niǎo)骨與類似息壤的金沙。

對(duì)了，息壤！

難道說(shuō)，石碑上記載的天壤，其實(shí)就是息壤？這種可能性很大！

那這樣一來(lái)的話，我和連道真跑出來(lái)的地方，或許就是當(dāng)初二伯發(fā)現(xiàn)怪鳥(niǎo)金沙的那處古跡！

我把自己的猜測(cè)告訴連道真，他想了想，便對(duì)我的推斷表示贊同，說(shuō)：“的確有非常大的可能，也只有發(fā)現(xiàn)如此奇異事物的地方，才會(huì)被保護(hù)的這么嚴(yán)密。”

“不過(guò)二伯筆記中記載的時(shí)間，距離現(xiàn)在那么多年，他們好像并沒(méi)有挖太多地方。”我懷疑的說(shuō)。

“你說(shuō)錯(cuò)了。”連道真搖頭，說(shuō)：“區(qū)區(qū)十幾年，他們不但清理出了石碑，更幾乎快挖到后面的石室，這種進(jìn)度已經(jīng)非常快。要知道，神鳥(niǎo)與息壤，是神話中的產(chǎn)物。能出土這種神物的地方，哪怕一年清出一米的區(qū)域，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不算慢。”

我頓時(shí)了然，說(shuō)：“這樣的話，趙啟明的事情也就有了更好的解釋。筆記中說(shuō)，趙啟明對(duì)這處古跡非常在意，所以他偷偷跑回來(lái)的可能性很大。”

“不，他應(yīng)該不是一個(gè)人，而是聯(lián)合了其他人。”連道真說(shuō)：“以趙啟明的本事，倘若他當(dāng)時(shí)真的只是一名普通研究員，肯定沒(méi)機(jī)會(huì)接近這里。所以，他要來(lái)，肯定是尋到了同樣對(duì)此有興趣，且擁有強(qiáng)大力量的人?；蛟S……”

連道真沉思不語(yǔ)，我知道他那精明的腦袋瓜子，又想到了什么，便沒(méi)有立刻追問(wèn)。過(guò)了一會(huì)，見(jiàn)他眉頭逐漸舒展，我才好奇的問(wèn)道：“你說(shuō)的或許什么？”

連道真看著我，說(shuō)：“你應(yīng)該看過(guò)偵探故事，那種故事的推斷方法，一般是以假設(shè)起手。我們假設(shè)趙啟明真的回來(lái)了，而且找了一個(gè)或一些人共同探索，且意外發(fā)現(xiàn)了石室內(nèi)的秘密。他們不知從哪里找到了入口，不但發(fā)現(xiàn)石室，更發(fā)現(xiàn)進(jìn)入桃花源的入口。他們先是進(jìn)入石室，取走了三具骨架的頭骨，然后窺探燭龍的軀體。”