新安首源姚際恒著
小雅
大小雅之分,或主政事,或主道德,或主聲音。唯嚴(yán)氏主辭體者近之。曰:「二雅之別,先儒皆未有至當(dāng)之論。竊謂雅之大、小特以其體之不同耳。蓋優(yōu)柔委曲,意在言外者,風(fēng)之體也。明白正大,直言其事者,雅之體也。純乎雅之體者,為雅之大。雜乎風(fēng)之體者,為雅之小。離騷出于國(guó)風(fēng),而世以『風(fēng)、騷』并稱,謂其體之多同也。太史公亦曰『國(guó)風(fēng)好色而不淫,小雅怨誹而不亂;若離騷者,可謂兼之』。言離騷兼國(guó)風(fēng)、小雅而不言兼大雅,可證?!哼线下锅Q』、『文王在上』,則大雅、小雅之氣象自見(jiàn)矣?!蛊溆嘌源蟆⑿⊙胖?、變,非是,不錄。何玄子辨之曰:「棫樸、旱麓、靈臺(tái)、鳧鹥,非雜乎風(fēng)者耶何以載于大天保、六月、車攻、吉日,非純乎雅者耶何以載于小」愚按,此其小者,亦論其大段焉耳。
集傳云,「雅者,正也」,是已。然又云「正小雅」、「正大雅」若是,則「正小正」、「雅小雅」可通乎故知正、變之說(shuō)于二雅尤不可用也。
鹿鳴
呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓、瑟、吹、笙、本韻。[評(píng)]樂(lè)。吹笙鼓簧,承、筐、是、將、[評(píng)]幣。人之好我,示我周行。本韻。○興也。下同。
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭;視民不恌;君子是則是效。我、有、旨、灑,[評(píng)]酒。嘉賓式燕以敖。本韻。
呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓、瑟、鼓、琴、[評(píng)]末章合樂(lè)、酒。鼓瑟、鼓琴,和樂(lè)且湛。我、有、旨、灑,以燕樂(lè)嘉賓以心。本韻。
此燕群臣之詩(shī)。小序謂「燕群臣、嘉賓」。按,「嘉賓」,詩(shī)之言也;實(shí)則「嘉賓」即「群臣」耳。彤弓篇亦云「我有嘉賓」,可證。序必以「嘉賓」連言者,以儀禮燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆歌此詩(shī),意兼四方之賓及鄉(xiāng)之賓言之。不知燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮作于詩(shī)后,正謂凡燕賓取此詩(shī)而歌之,非此詩(shī)之為燕賓而作也。彤弓篇之「嘉賓」,豈亦兼凡賓而言乎序界于兩歧,實(shí)贅,然猶可也;集傳則專謂燕賓客而作,益非矣??傊?,說(shuō)詩(shī)不可據(jù)禮;集傳每蹈此病。
[一章]「周行」,大路也。毛傳訓(xùn)「至道」,集傳訓(xùn)「大道」,皆非。此與大東「行彼周行」之「周行」同,猶云指我途路耳。
[二章]「視」,鄭氏謂古「示」字。按上有「示」字,不應(yīng)又作「視」。蓋「視民」猶「民視」,謂小民視之,不敢習(xí)為偷薄之行;而君子則「是則是效」也。
首章言作樂(lè)與遺幣;二章言飲酒;三章又合作樂(lè),飲酒而言之。故首章言二事則用「人之好我」二句;二章言一事則用「德音孔昭」三句;三章則更無(wú)他句??此鞣?。
【鹿鳴三章,章八句。】
四牡
四牡騑騑;周道倭遲。豈不懷歸王事靡盬,我、心、傷、悲、!本韻?!鹳x也。[評(píng)]一章一義。
四牡騑騑;啴啴駱馬。豈不懷歸王事靡盬,不、遑、啟、處、本韻?!鹳x也。
翩翩者鵻,載飛載下,集于苞栩。王事靡盬,不、遑、將、父、本韻?!鹋d也。
翩翩者鵻,載飛載止,集于苞杞。王事靡盬,不、遑、將、母、本韻?!鹋d也。
駕彼四駱,載驟骎骎。豈不懷歸是、用、作、歌,將。母。來(lái)。諗。本韻?!鹳x也。[評(píng)]變。
此使臣自之詩(shī),王者采之,后或因以為勞使臣之詩(shī)焉。故左襄四年穆叔曰「四牡,君所以勞使臣也」。小序但據(jù)左傳,謂「勞使臣」之來(lái)。后之解詩(shī)者,因作「君探其情而代之言」。試將此詩(shī)平心讀去,作使臣極順,作代使臣極不順。解詩(shī)何不取順而偏取逆乎若夫儀禮燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆歌此詩(shī)及下皇皇者華,則第因鹿鳴而及之耳。此詩(shī)作于使臣,源也;勞使臣,流也;燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮歌之,流而又流也。
首章「我心傷悲」,所以啟下三章三「不遑」之意;末意道之所以作歌之意;章法井然。
[二章]「啟」,作也。「處」,息也。言作、息皆匆遽不得暇也。下采薇篇「不遑啟、居」同。舊解以「啟」作「跪」,甚迂。
[三章]「將」,奉也,持也,奉持之意。
[五章]獨(dú)言「將母」,集傳謂因上章之文。然不止此,實(shí)有義在?!赴ОЦ?、母,生我劬勞」,上句并言「父」、「母」,下句單言「母」,即此意。
【四牡五章,章五句?!?/p>
皇皇者華
皇皇者華,于彼原隰。駪駪征夫,每、懷、靡、及、本韻。○興也。[評(píng)]總上文意思。
我馬維駒,六轡如濡。載馳載驅(qū),周爰咨諏。本韻。
我馬維騏,六轡如絲。載馳載驅(qū),周爰咨謀。本韻。○賦也。下同。
我馬維駱,六轡沃若。載馳載驅(qū),周爰咨度。本韻。
我馬維骃,六轡既均。載馳載驅(qū),周爰咨詢。本韻。
小序謂「君遣使臣」,是。
「諏、謀、度、詢」,春秋內(nèi)、外傳所解亦有異同,不必盡從。然以為無(wú)別,則又不然。大抵「諏」為聚議之意,「謀」為計(jì)劃之意,「度」為酌量之意,「詢」為究問(wèn)之意,則有然耳。
【皇皇者華五章,章四句】
棠棣
常棣之華,鄂不韡韡。凡、今、之、人,莫、如、兄、弟、!本韻。○興也。[評(píng)]起下四章義。
死喪之威,兄弟孔懷。原隰裒矣,兄弟求本韻。矣。賦也。
脊令在原,兄弟急難。每有良、朋,況也永嘆。本韻?!鹋d而比也。
兄弟鬩于墻,外御其務(wù)。左、國(guó)俱作「侮」,從之。每有良、朋,烝也無(wú)戎?!竸?wù)」,韻;余本韻。劉氏謂「戎」疑當(dāng)作「戍」;戍亦御也,以協(xié)「侮」字。未知是否?!鹳x也。下同。
喪。亂。既。平。既。安。且。寧。雖。有。兄。弟。不。如。友。生。本韻。[評(píng)]思兄弟也,非是反言,讀之酸鼻。
儐爾籩豆,飲酒之飫。兄弟既具,和樂(lè)且孺。本韻。
妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂(lè)且湛。本韻。
宜爾室家,樂(lè)爾妻、孥、是究是圖,亶其然乎!本韻。
小序謂「燕兄弟」,大序謂「閔管、蔡之失道」,蓋本左、國(guó)為說(shuō)也。然不言何人作。鄭氏誤解傳,以為周公時(shí)召公作,非也。左傳「周襄王以狄伐鄭氏,富辰諫曰:『不可!昔周公吊二叔之不咸,故封建親戚以藩屏周。……召穆公思周德之不類,故糾合宗族于成周,而作詩(shī)曰:「常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟!」其四章曰「兄弟鬩于墻,外御其侮」。如是,則兄弟雖有小忿,不廢懿親。……周之有懿德也,猶曰「莫如兄弟」,故封建之。其懷柔天下也,猶懼有所侮;捍御侮者莫如親親,故以親屏周。召穆公亦云。今周德既衰,于是乎又渝周、召以從諸奸;無(wú)乃不可乎』」國(guó)語(yǔ)「富辰諫曰:『不可!人有言「兄弟讒鬩,侮人百里」。周文公之詩(shī)曰「兄弟鬩于墻,外御其侮」』」。按國(guó)語(yǔ)謂周公之詩(shī)。左傳曰「周之有懿德也,猶曰『莫如兄弟』」,又曰「猶懼有所侮」。雖無(wú)明文,亦是周公作也。又韋昭云,「召康公之后,穆公虎也,去周公歷九王矣。周公作常棣之篇,以閔管、蔡而親兄弟。其后周室既衰,厲王無(wú)道,骨肉恩缺,親親禮廢,宴兄弟之樂(lè)絕。故召穆公思周德之不類,而合其宗族于成周,復(fù)作棠棣之歌以親之。鄭、唐二君以為穆公所作,失之矣」。按韋說(shuō)尤明。然鄭本謂召康公,非穆公也。鄭之以為康公者,以鹿鳴至魚(yú)麗為文、武時(shí)詩(shī)也。
集傳于首章謂「此燕兄弟之樂(lè)歌」,于次章謂「此詩(shī)蓋周公既誅管、蔡而作」,分兩義說(shuō),甚失注詩(shī)之體,蓋于首章切合小序,于次章切合大序也。不知大、小序出于兩人,故屬兩義;今一人之作豈可如此!當(dāng)并合而云「此周公既誅管、蔡而作,后因以為燕兄弟之樂(lè)歌」,如此乃明耳。予故謂遵序者莫若集傳,不誣也。
[一章]「鄂」,「萼」同,花苞也。唐明皇以「花萼」名樓,取此?!覆弧?,「跗」同,花蒂也。集傳以「鄂」為「鄂然」,本毛傳之謬。又云「不,猶『豈不』也」,并謬。
[二章]「原隰裒」,只說(shuō)原隰廣野之地,不相值則兄弟必求,故下「脊令」亦用「原」字?!纲觥梗瑩p少意,易云「裒多益寡」,謂少其人,猶后世詩(shī)「遍插茱萸少一人」也。集傳「尸裒聚于原野之間」,令人可畏復(fù)可笑也。且「死喪」、「原隰」之下各有「兄弟」字,豈可為蒙上之詞,又不達(dá)文義矣。
[三章]「況」,怳同,出車篇「況瘁」亦是。毛傳訓(xùn)「茲」。按,下云「烝也」,烝是實(shí)字,此不當(dāng)作虛字。集傳謂「發(fā)語(yǔ)聲「聲」,原作「辭」,據(jù)校改?!?,益非。
[四章]「烝」,眾也;「戎」,兵也。言有外侮,朋雖眾也,無(wú)以兵相助矣。此兩章主言兄弟,不得不屈朋友;不必泥。
[五章]首章曰,「凡今之人,莫如兄弟」。三章至此章,皆反復(fù)明其「莫如兄弟」之意也。三章、四章言「每有良朋」亦不如兄弟;此章言喪亂既平而安寧矣,乃雖有兄弟反不如友生,何哉蓋此時(shí)兄弟已亡,所與周旋者唯友生而已,故為深痛。皆反復(fù)明其「莫如兄弟」之意。上「莫如」,此「不如」,正相應(yīng)。舊解謂安寧之后,乃有視兄弟不如友生者;泛罵世情,殊無(wú)謂。觀「喪亂既平」之語(yǔ),酷似周公當(dāng)日情事,故主為公作。
[六、七、八章]又追思兄弟之宜和樂(lè)也。上以「良朋」陪說(shuō),此又以「妻子」陪說(shuō)。然有不同:「良朋」陪說(shuō),屈之也;「妻子」陪說(shuō),以見(jiàn)一家內(nèi)外之和樂(lè)也。
【棠棣八章,章四句。】
伐木
伐木丁丁,鳥(niǎo)鳴嚶嚶。本韻。出。自。幽。谷。遷。于。喬。木。本韻。[評(píng)]佳語(yǔ),似閑非閑。嚶其鳴矣,求其友、聲、相彼鳥(niǎo)矣,猶求友聲;矧伊人矣,不求△友△生!神之聽(tīng)之,終和且平。本韻?!鹋d而比也。
伐木許許,釃酒有藇。既有肥羜,以速△父△。寧適不來(lái),微我弗顧本韻。于粲灑掃,陳饋八簋。既有肥牡,以速諸△舅△。寧適不來(lái),微我有咎本韻。○興也。下同。
伐木于阪,釃酒有衍?;e豆有踐,兄△弟△無(wú)遠(yuǎn)。民之失德,干糇以愆。本韻。有酒湑我。無(wú)酒酤我。坎坎鼓我。蹲蹲舞我。[評(píng)]以「我」字作助字,妙。迨我暇矣,飲此湑本韻。矣。
此燕朋友、親戚、兄弟之樂(lè)歌。一章言朋友也;二章言諸父,親也;諸舅,戚也;三章言兄弟也。解者唯以朋友為言,非也。下二章言燕饗之事。首章不及者,反復(fù)言朋友之義,故不暇及,以下數(shù)章互見(jiàn)也。深得前虛后實(shí)之妙。篇中曰「八簋」,曰「民之失德」,自是天子之詩(shī)。
[一章]「伐木」是興,「鳥(niǎo)鳴」是比:蓋以「鳥(niǎo)鳴」比朋友,以「伐木」興「鳥(niǎo)鳴」也。章法奇變。舊解皆以為興,或以「伐木」亦作比朋友義,皆非。鳥(niǎo)以據(jù)喬木而嚶鳴相應(yīng)為樂(lè),若幽谷則不堪,故以「出自幽谷,遷于喬木」二句承上起下;綽有妙致?!干衤?tīng)」二句又接得出人意外;作盟神矢詞解,自可。
[二章、三章]下二章惟以「伐木」為興,則上「鳥(niǎo)鳴」之為比自明。此處「伐木」為興,亦承上來(lái),又不必與下旨有關(guān)會(huì)也。看詩(shī)全要圓通無(wú)滯方佳?!笇庍m不來(lái),微我弗顧」,謂「寧得不來(lái)乎,無(wú)乃不我肯顧也」「微我有咎」,謂「無(wú)乃以我有咎也」自反之意,較前益深。集傳云「謂寧使彼適有故而不來(lái),而無(wú)使我思意之有不至也」,迂拙之甚。
【伐木三章,章十二句?!繌募瘋饕齽⑹险f(shuō)。
天保
天保定爾,亦孔之固。俾?tīng)枂魏?,何福不除。俾?tīng)柖嘁妫阅皇?。本韻。○賦也。下同。
天保定爾,俾?tīng)枒旃取s罒o(wú)不宜,受天百祿。降爾遐福,維日不足。本韻。
天保定爾,以莫不興。如山,如阜,如岡,如陵,如、川、之、方、至,[評(píng)]妙喻。以莫不增。本韻。
吉蠲為饎,是用孝享。禴、祠、烝、嘗,于公、先王。君曰卜爾,萬(wàn)壽無(wú)疆。本韻。
神之吊矣,詒爾多福。民之質(zhì)矣,日用飲食。群黎百姓,遍為爾德。本韻。
如月之恒;如日之升。如、南、山、之、壽,[評(píng)]妙喻。不騫不崩。如松、柏之茂,無(wú)不爾或承。本韻。
此臣致祝于君之詞。鄭氏因小序云「下報(bào)上」,遂謂「鹿鳴至伐木,皆君所以下臣也;臣亦宜歸美于王,以崇君之尊而福祿之,以答其歌」。如此說(shuō)詩(shī),固執(zhí)已甚。季明德曰:「若此則出于有意,而非平時(shí)愛(ài)君之本心矣。況前五詩(shī)者,所用異時(shí);不知為何時(shí)之燕而作耶將先作此詩(shī),隨其燕而皆以此答耶蓋有求其說(shuō)而不得者矣?!?/p>
篇中多用「爾」字:天爾之;先王爾之也。忠愛(ài)之至,故多復(fù)辭?!干健?、「阜」、「岡」、「陵」無(wú)大異。又云「如南山之壽」,皆涉復(fù)也。
【天保六章,章六句?!?/p>
采薇
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫本韻。止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故。本韻?!鹳x也。下同。
采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。本韻。憂心烈烈,載饑載渴。本韻。我戍未定,靡使歸聘。本韻。
采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)本韻。止。王事靡盬,不遑啟處。本韻。憂心孔疚,我行不來(lái)!本韻。
彼爾維何維常之華。彼路斯何君子之車。本韻。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月、三、捷、本韻。
駕彼四牡,四牡骙骙。君、子、所、依,小、人、所、腓、本韻。[評(píng)]此車戰(zhàn)之法。四牡翼翼,象弭、魚(yú)服。豈不日戒,玁狁孔棘!本韻。
昔。我。往。矣。楊。柳。依。依。今。我。來(lái)。思。雨。雪。霏。霏。[評(píng)]全逗后世詩(shī)意。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!本韻。
此戍役還歸之詩(shī)。小序謂「遣戍役」,非。詩(shī)明言「曰歸曰歸,歲亦莫止」,「今我來(lái)思,雨雪霏霏」等語(yǔ),皆既歸之詞;豈方遣即已逆料其歸時(shí)乎!又「一月三捷」,亦言實(shí)事,非逆料之詞也。此不知何王之世。大序謂文王,文王無(wú)伐玁狁事,辨說(shuō)已駁之。或謂宣王,然與六月又不同時(shí)?;蛑^季歷,益妄。
【采薇六章,章八句?!?/p>
出車
我出我車,于彼牧矣。自天子所,謂我來(lái)矣,召彼仆夫,謂之載矣。王事多難,維其棘「棘」,韻。余本韻。矣。賦也。下同。
我出我車,于彼郊矣。設(shè)此旐矣;建彼旄本韻。矣。彼旟、旐斯,胡不旆旆。憂心悄悄,仆夫況瘁。本韻。
王命南仲,往城于方。出車彭彭;旗、旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。本韻。
昔我往矣,黍、稷方華;今我來(lái)思,雨雪載涂。王事多難,不遑啟居。豈。不。懷。歸。畏。此。簡(jiǎn)。書(shū)。!本韻。
喓?jiǎn)翰菹x(chóng),趯趯阜螽。未見(jiàn)君子,憂心忡忡;既見(jiàn)君子,我心則降。赫赫南仲,薄伐西戎。本韻。
春日遲遲;卉木萋萋;倉(cāng)庚喈喈;采蘩祁祁。執(zhí)訊獲丑,薄言還歸。赫赫南仲,玁狁于夷。本韻。
小序謂「勞還率」,非。此與上篇亦同為還歸之作;但二篇似乎同,又不同,難以臆斷。采薇言玁狁,此篇亦言之,似乎同也;采薇不言南仲,不言西戎,而此篇言之,又不同也。采薇「雨雪霏霏」,此篇「雨雪載涂」,似乎同也;而「春日遲遲」諸句又不同也。故曰不敢臆斷。若鄭氏以為文王詩(shī),因文王不為天子,而以天子歸之殷王,殊迂。季明德及偽傳、說(shuō)皆以為宣王,因常武有「南仲太祖」一語(yǔ)。然正以此語(yǔ)而可知其非宣王也,何嘵嘵為!
南仲,史匈奴傳云「在襄王時(shí)」;又云「在懿王時(shí)」。漢書(shū)人表有南中,在厲王時(shí);匈奴傳又引出車之詩(shī),謂宣王命將征伐玁狁,則又在宣王時(shí)。史之矛盾如此。若鄭氏謂文王時(shí)人,止因以鹿鳴至魚(yú)麗為文、武時(shí)詩(shī),故以南仲為文王時(shí)人,益不足憑。故南仲既不知為何時(shí)人,則亦不知此詩(shī)為何王矣。據(jù)常武為宣王詩(shī),其云「南仲太祖」,則在宣王之上世可知;但不必文王耳。
[二章]「況」,與常棣篇「況也」之「況」同義。集傳曰「況,茲也;或曰,常作怳」。于常棣篇又曰「況,發(fā)語(yǔ)辭」。一「況」字作三解,何居
[四章]「簡(jiǎn)書(shū)」,天子策命也。毛傳謂「戒命;鄰國(guó)有急,以簡(jiǎn)書(shū)相召,則奔命救之」,此用左傳而誤也。閔元年,狄人伐邢,管敬仲言于齊侯曰:「詩(shī)云『豈不懷歸,畏此簡(jiǎn)書(shū)』。簡(jiǎn)書(shū),同惡相恤之謂也。請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)!」此第謂當(dāng)時(shí)天子有此簡(jiǎn)書(shū),其中有「同惡相恤」之語(yǔ),非鄰國(guó)之簡(jiǎn)書(shū)也。其后鄰國(guó)有戒命,則亦謂之「簡(jiǎn)書(shū)」耳。
【出車六章,章八句?!?/p>
杕杜
有杕之杜,有睆其實(shí)。王事靡盬,繼嗣我日。本韻。日、月陽(yáng)止,女心傷止,征夫遑本韻。止。興也。
有杕之杜,其葉萋萋。王事靡盬,我心傷悲?;?、木萋止,女心悲止,征夫歸本韻。止。興也。
陟彼南山,言采其杞。王事靡盬,憂我父母。本韻。檀、車、幝、幝,四、牡、痯、痯,征、夫、不、遠(yuǎn)、本韻?!鹳x也。下同。[評(píng)]想象甚妙。
匪載匪來(lái),憂心孔疚。期逝不至,而多為恤。本韻。卜、筮偕止,會(huì)言近止,征夫邇本韻。止。
此室家思其夫歸之詩(shī)。小序謂「勞還役」,亦非。勞之而代其妻思夫,豈不甚迂乎!大抵小序皆謂「勞」者,本于四牡篇,左傳謂「天子所以勞使臣」一語(yǔ)也。然則篇篇皆勞乎鄭氏遂附會(huì)之,曰:「遣將率及戍役,同歌;同時(shí),欲其同心也。反而勞之,異歌,異日,殊尊卑也。禮記曰『賜君子、小人不同日』,此其義也?!瓜ぶщx之說(shuō)。
【杕杜四章,章七句】
魚(yú)麗
魚(yú)麗于罶,鲿、鯊。君子有酒,隔句。旨且多。本韻。○賦也。下同。
魚(yú)麗于罶,魴、鱧。君子有酒,多且旨。本韻。
魚(yú)麗于罶,鰋、鯉。君子有酒,旨且有。本韻。
物。其。多。矣。維。其。嘉。本韻。矣。[評(píng)]描一層,此畫(huà)家渲染法。
物。其。旨。矣。維。其。偕。本韻。矣。
物。其。有。矣。維。其。時(shí)。本韻。矣。
此王者燕饗臣工之樂(lè)歌。大序謂「文、武始于憂勤,終于逸樂(lè)」,贅說(shuō)失理,前人已辨之。集傳謂「燕、饗通用之樂(lè)歌」,謬。彼見(jiàn)燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆用之,故云;然豈作者預(yù)立其程,使上、下通用乎!
【魚(yú)麗六章:三章章四句;三章章二句。】
南有嘉魚(yú)
南有嘉魚(yú),烝然罩罩。君子有酒,嘉賓式燕以樂(lè)。本韻?!鹳x也。
南有嘉魚(yú),烝然汕汕。君子有酒,嘉賓式燕以衎。本韻?!鹳x也。
南、有、樛、木,甘、瓠、累、之、[評(píng)]興意變。君子有酒,嘉賓式燕綏本韻。之。興也。下同。
翩、翩、者、鵻,烝、然、來(lái)、思、[評(píng)]又變。君子有酒,嘉賓式燕又。本韻。思。[評(píng)]用字淡,妙。
與前篇同意。
【南有嘉魚(yú)四章,章四句?!?/p>
南山有臺(tái)
南山有臺(tái),北山有萊。樂(lè)只君子,邦家之基。樂(lè)只君子,萬(wàn)壽無(wú)期。本韻?!鹋d也。下同。
南山有桑,北山有楊。樂(lè)只君子,邦家之光。樂(lè)只君子,萬(wàn)壽無(wú)疆。本韻。
南山有杞,北山有李。樂(lè)只君子,民之父母。樂(lè)只君子,德音不已。本韻。
南山有栲,北山有杻。樂(lè)只君子,遐不眉?jí)?。?lè)只君子,德音是茂。本韻。
南山有枸,北山有楰。樂(lè)只君子,遐不黃耇。樂(lè)只君子,保艾爾后。本韻。
小序謂「樂(lè)得賢」。按序以前篇南有嘉魚(yú)為「樂(lè)與賢」,此篇為「樂(lè)得賢」,「與」之與「得」,所差幾何如此說(shuō)詩(shī),不近稚乎!集傳謂「燕饗通用之樂(lè)」,辨見(jiàn)魚(yú)麗。
此臣工頌天子之詩(shī)。
【南山有臺(tái)五章,章六句?!?/p>
蓼蕭
蓼彼蕭斯,零露湑兮。既見(jiàn)君子,我心寫(xiě)兮。燕笑語(yǔ)兮,是以有譽(yù)處本韻。兮。興也。下同。
蓼彼蕭斯,零露瀼瀼。既見(jiàn)君子,為龍為光。其德不爽,壽考不忘。本韻。
蓼彼蕭斯,零露泥泥。既見(jiàn)君子,孔燕豈弟。宜兄宜弟,令德壽豈。本韻
蓼彼蕭斯,零露濃濃。既見(jiàn)君子,鞗革沖沖。和、鸞雝雝,萬(wàn)福攸同。本韻
此諸侯朝天子,天子美之之詞。嚴(yán)氏謂「諸侯答天子湛露、彤弓之歌」,恐未然。左傳襄二十六年「齊侯賦蓼蕭,叔向命晉侯拜二君曰:『寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也!』」又昭二十六年「宋華定來(lái)聘,通嗣君也。享之,為賦蓼蕭;弗知,又弗答賦。昭子曰:『必亡!宴語(yǔ)之不懷,寵光之不宣,令德之不知,同福之不受,將何以在!』」觀此,則非諸侯答天子明矣。
【蓼蕭四章,章六句?!?/p>
湛露
湛湛露斯,匪陽(yáng)不晞。厭。厭。夜。飲。不。醉。無(wú)。歸。本韻。○興也。下同。[評(píng)]佳語(yǔ)。
湛湛露斯,在彼豐草。厭、厭、夜、飲,在、宗、[評(píng)]于古。載、考、本韻。
湛湛露斯,在彼杞、棘。顯允君子,莫不令德。本韻。
其桐其椅,其實(shí)離離。豈弟君子,莫不令儀。本韻。
左傳文四年「衛(wèi)寧武子來(lái)聘;公與之宴,為賦湛露……。不拜;又不答賦。使行人私焉。對(duì)曰:『臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王,王宴樂(lè)之,于是乎為賦湛露。則天子當(dāng)陽(yáng),諸侯用命也?!弧构市⌒蛑^「天子燕諸侯」,是。鄭氏二章「在宗載考」之文,遂謂「宴同姓諸侯」;其解「在宗載考」誤。詳下。左傳統(tǒng)言「諸侯」,不言「同姓」也。且鄭于首章引燕禮「宵則兩階及庭門(mén)皆設(shè)大燭」,若然,此亦同姓乎!
[二章]「在宗載考」,宗,宗廟也。大雅鳧鹥亦云「既燕于宗」。若燕禮則在寢。儀禮,后世之書(shū),不可以解詩(shī)。古朝、聘、享皆于廟,則燕亦在廟也。「載」,再也?!缚肌?,擊也,擊鐘也。唐風(fēng)「子有鐘、鼓,弗鼓弗考」。再考鐘,所謂「金奏肆夏」也;入門(mén)、客出及燕之時(shí)皆用之。毛傳以宗子之法解「不醉無(wú)歸」,固已疏矣;又以「宗」為宗室,尤非。「宗室」,宗子之室也。王者亦有宗室乎集傳即依毛傳,謂宗室;又曰「蓋路寢之屬」,益可笑?!嘎穼嫛?,聽(tīng)朝之所也。路寢其宗室耶宗室其路寢耶
【湛露四章,章四句?!?/p>
彤弓
彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉賓,中心貺之。鐘、鼓既設(shè),一朝饗本韻。之。賦也。下同。
彤弓弨兮,受言載之。我有嘉賓,中心喜之。鐘、鼓既設(shè),一朝右本韻。之。
彤弓弨兮,受言橐之。我有嘉賓,中心好之。鐘、鼓既設(shè),一朝本韻。之。
左傳文四年「衛(wèi)寧武子曰:『古諸侯敵王所愾而獻(xiàn)其功,王于是乎賜之彤弓一,彤矢百,玈弓矢千,以覺(jué)報(bào)宴?!弧梗市⌒蛑^「天子錫有功諸侯」也。
[一章]「一朝饗之」,謂既賜彤弓之日即饗之,同在一朝也。毛傳謂「一朝」猶「早朝」,集傳引呂氏說(shuō),謂「言其速」,皆非。
[二章]「右」,嚴(yán)氏曰:「助也?!河摇慌c『宥』、『侑』通,皆助也。左傳言『饗醴命宥』,注云『以幣物助歡也』」。
【彤弓三章,章六句?!?/p>
菁菁者莪
菁菁者莪,在彼中阿。既見(jiàn)君子,樂(lè)且有儀。本韻?!鹋d也。
菁菁者莪,在彼中沚。既見(jiàn)君子,我心則喜。本韻?!鹋d也。
菁菁者莪,在彼中陵。既見(jiàn)君子,錫、我、百、朋、本韻?!鹋d也。
泛泛楊舟,載沈載浮。既見(jiàn)君子,我心則休。本韻。○比而賦也。
小序謂「樂(lè)育材」,不切。集傳謂「亦燕飲賓客之詩(shī)」,篇中無(wú)燕飲字面,尤不切。大抵是人君喜得見(jiàn)賢之詩(shī),其余則不可以臆斷也。
[一章]「既見(jiàn)君子」之下句,嚴(yán)氏謂「從來(lái)皆承見(jiàn)君子者言」,是「樂(lè)且有儀」自言其既樂(lè)而且以儀將之也;猶「享多儀」之儀。
[三章]「百朋」,兩貝為朋。從來(lái)言「朋」是兩偶之義。鄭氏謂「五貝為朋」,謬。漢食貨志「貝有五等:其四等皆兩貝為朋;其一不成貝,不為朋」。鄭必是誤以五等為五貝耳。集傳漫不加考,從之,非也。前人所論如此。
【菁菁者莪四章,章四句?!?/p>
六月
六月棲棲,戎車既飭。四牡骙骙,載是常服。玁狁孔熾,我是用急。王于出征,以匡王國(guó)。本韻。○賦也。下同。
比物四驪,閑之維則。維此六月,既成我服。本韻。我服既成,于三十里。王于出征,以佐天子。本韻。
四牡修廣,其大有颙。薄伐玁狁,以奏膚公。本韻。有嚴(yán)有翼,共武之服。共武之服,以定王國(guó)。本韻。
玁狁匪茹,整居焦、獲,本韻。侵鎬及方,至于涇陽(yáng)??椢镍B(niǎo)章,白旆央央,元戎十乘,以先啟行。本韻。
戎車既安,如、輊、如、軒、四牡既佶,既佶且閑。薄伐玁狁,至于大原。文武吉甫,萬(wàn)邦為憲。本韻。
吉甫燕喜,既多受祉。來(lái)歸自鎬,我行永久。飲御諸友,炰、鯉。侯。誰(shuí)。在。矣。張。仲。孝。友。[評(píng)]如許大篇,結(jié)得冷而妙。
小序謂「宣王北伐」,是篇中「王于出征」乃王親征;鄭氏以「于」訓(xùn)「曰」,非也?!敢宰籼熳印梗约ψ籼熳右?。但此篇?jiǎng)t系吉甫有功而歸,燕飲諸友,詩(shī)人美之而作也。若飲至之禮,末章云「吉甫燕喜,既多受祉」,則是前此已行之矣。
[一章]「常服」,「?!梗鞂僖??!阜?,屬也,言常之屬也。毛傳謂戎服,戎服何謂之常服乎!鄭氏謂「韋弁服」,集傳謂「戎事之常服」,并非。且以「服」為衣服,與下章「既成我服」亦復(fù)矣。通章三「服」字,凡三義。
[二章]「我服」,戎服也。觀上云「維此六月」,其亦夏時(shí)之戎服,故曰「既成」與何玄子謂「兩服」之服,與上句不接。
[六章]「燕喜」,天子燕之而有喜也,故言「吉甫燕喜,既多受祉」矣。又以來(lái)歸自鎬,為日永久,于以「飲御諸友」焉,此道吉甫之意。私燕曰飲;「炰、膾鯉」亦非燕禮所設(shè)也?!负钫l(shuí)在矣張仲孝友」,夸其有賢客也。毛傳云「使文武之臣征伐,與孝友之臣處內(nèi)」,此亦臆度。安知張仲仕而非隱又安知其仕而在內(nèi)非外也吁,張仲何人,附吉甫而傳;作者又何人,本以余意作結(jié),見(jiàn)其章法之妙,而適以傳其人也。
【六月六章,章八句?!?/p>
采
薄言采,于彼新田,于此菑畝。方叔止,其車三千,本韻。師干之試。方叔率止,本韻。乘其四騏,四騏翼翼。路車有奭,簟笰、魚(yú)服,鉤膺、鞗革。本韻?!鹋d也。
薄言采,于彼新田,于此中鄉(xiāng)。方叔止,其車三千,見(jiàn)上。旗、旐央央。方叔率止,約軧、錯(cuò)衡,八鸞玱玱。服其命服,朱芾斯皇,有玱蔥珩。本韻。○興也。
鴥彼飛隼,其飛戾天,亦集爰止。方叔止,其車三千,見(jiàn)上。師干之試。方叔率止,見(jiàn)上。鉦人伐鼓,陳師鞠旅。本韻。顯允方叔,伐鼓淵淵,振旅闐闐。本韻。○興也。
蠢爾蠻荊,大邦為讎!方。叔。元。老??恕?。其。猶。[評(píng)]「老」、「壯」字并用不覺(jué)。方叔止,執(zhí)訊獲丑。戎、車、啴、啴,啴、啴、焞、焞,如、霆、如、雷、顯允方叔,征伐玁狁,蠻荊來(lái)威。本韻?!鹳x也。
此宣王命方叔南征蠻荊,詩(shī)人美之而作;大概作于出師之時(shí)。或謂班師時(shí)作,非也。篇中「振旅」,只訓(xùn)軍之入,非班師之謂也。一、二章言軍容之盛;三章言節(jié)制之嚴(yán);四章歸功于大將,而謂其北伐之聲靈可以不戰(zhàn)而來(lái)服也。
[一章]「魚(yú)服」,沈無(wú)回曰:「此章言車馬,不言器械,不當(dāng)獨(dú)言矢服。左氏云『歸夫人魚(yú)軒』,服虔注云『魚(yú),獸名』,則魚(yú)皮可以飾車也?!?/p>
[二章]「服其命服」,三命也。玉藻云「三命赤韨,蔥珩」,本此。
[四章]「元老」,尊稱之也?!缚藟哑洫q」,言其尚謀不尚力而勇愈壯,以起下之「執(zhí)訊獲丑」及「蠻荊來(lái)威」也。「老」字「壯」字二句中正對(duì)映,用來(lái)卻隱而無(wú)跡,令人可思,所以為妙。集傳云「言方叔雖老而其謀則壯也」,何其索然。
【采四章,章十二句?!?/p>
車攻
我、車、既、攻,我、馬、既、同、四牡龐龐,駕言徂東。本韻?!鹳x也。下同。[評(píng)]先言「東」。
田車既好,四牡孔阜。東、有、甫、草,,[評(píng)]從「東」出「甫草」。駕言行狩。本韻。
之子于苗,選徒囂囂。建旐設(shè)旄,搏獸于敖。本韻。
駕彼四牡,四牡奕奕。赤芾、金舄,會(huì)同有繹。本韻。
決、拾既佽,弓、矢既調(diào),射夫既同,助我舉柴。如字,與上「調(diào)」通韻。
四黃既駕,兩驂不猗。不、失、其、馳,舍、矢、如、破、本韻。
蕭。蕭。馬。鳴。悠。悠。旆。、旌。[評(píng)]二語(yǔ)神到。徒、御、不、驚,大、庖、不、盈、本韻。
之子于征,有聞無(wú)聲。允、矣、君、子,展、也、大、成、!本韻。[評(píng)]結(jié)得莊重。
大序謂「宣王復(fù)會(huì)諸侯于東都,因田獵而選車徒焉」,是。
[二章]「甫草」,毛傳謂「大芟草以為防」,則「有」字無(wú)著落,非也。鄭氏謂「甫草者,甫田之草也;鄭有圃田」。按「甫」,圃同,鄭說(shuō)是。田必芟草為防,故有取于圃田之草也。集傳直以「甫草」為圃田,謬。
[五章]「柴」,今之佳韻,「調(diào)」,今之蕭韻,皆無(wú)入聲,故為通韻。說(shuō)文以「柴」作「●」,與首句「佽」協(xié);意以二句「調(diào)」與三句「同」協(xié)也。不知東、蕭韻不相通,故以「柴」作「●」未然。毛、鄭訓(xùn)「●」為積,以為「舉積禽」。按下章方言獵事,此不應(yīng)遽言積禽,亦非。何玄子謂「即毛傳『大芟草以為防,褐纏旃以為門(mén)』之意。防限之設(shè)必有門(mén),故用柴」,未知然否。
[七章]「不驚」不可作反說(shuō),則「不盈」亦自宜作正說(shuō)矣。
【車攻八章,章四句?!?/p>
吉日
吉日維戊,既伯既禱。田車既好,四牡孔阜。升彼大阜,從其群丑。本韻?!鹳x也。下同。
吉日庚午,既差我馬。獸之所同,麀鹿麌麌。漆、沮之從,天子之所。本韻。
瞻彼中原,其祁孔有。儦、儦、俟、俟,或、群、或、友、悉率左右,以燕天子。本韻。
既張我弓,既挾我矢。發(fā)、彼、小、豝,殪、此、大、兕、[評(píng)]互文。以御賓客,且以酌醴。本韻。
此宣王獵于西都之詩(shī)。舊傳岐陽(yáng)石鼓為宣王獵碣,或即此時(shí)也。詩(shī)中「漆、沮」正近岐陽(yáng)。
【吉日四章,章六句。】